Nella riflessione del pensiero, come nel riflesso dello specchio, si vede la persona
La riflessione di Giorgio Parisi-premio Nobel per la Fisica-sull’intelligenza artificiale: ‘Ci sia l’obbligo, per le grandi imprese, di condividere i profitti con i lavoratori e di dare loro voce nei consigli di amministrazione’
Il Partito Democratico ha promosso un confronto con il Premio Nobel Giorgio Parisi e la segretaria Elly Schlein sul ruolo dell’Europa, della ricerca e dell’innovazione. Di fronte alla concentrazione di potere nelle mani di poche grandi piattaforme globali, serve una risposta pubblica e democratica. Come ha sottolineato Elly Schlein, “quando la tecnologia diventa strumento nelle…
Il mondo al contrario di Roberto Vannacci
di Daniele Madau A volte una testata giornalistica deve schierarsi, pur mantenendo il rispetto per le idee altrui. Lo deve fare perche’ altrettanto importante e’ il rispetto che deve ai suoi valori e alla sua storia ma, soprattutto, a quel valore supremo in base al quale si misurano tutti gli altri: la verita’. E’ in…
Tra Usa e Cina, l’Europa non deve scegliere un solo blocco ma muoversi tema per tema
di Francesca Basso e Viviana Mazza Benvenuti alla newsletter Europe Matters, un doppio sguardo su come l’Europa e gli Stati Uniti siano legati oggi più che mai. Una sintesi di ciò che unisce le due sponde dell’Atlantico o che le allontana, con al centro l’Italia e le ricadute per il nostro Paese. Siamo Francesca Basso e Viviana Mazza, corrispondenti del…
Le notizie dai comunicati stampa. Il Quirinale conferma la grazia a Nicole Minetti
Una nuova rubrica con le informazioni tratte direttamente dai comunicati stampa C o m u n i c a t o della Presidenza della Repubblica L’Autorità Giudiziaria competente – la Procura Generale presso la Corte d’Appello di Milano – ha condotto gli accertamenti, richiesti dalla Presidenza della Repubblica e sollecitati dal Ministero della Giustizia, sulla…
La Repubblica come destino
di Daniele Madau E’ difficile non essere retorici quando si parla della Repubblica, la nostra Repubblica, la nostra casa comune. E’ il nostro specchio? Si’. Sia quando appariamo feriti, vilipesi e sfigurati, sia quando appariamo trasfigurati, ammantati di bellezza, in un’immagine ideale. E’ il nostro vicino di casa, e noi per lui. E’ l’articolo 3…
La petizione: no alla spettacolarizzazione del caso Garlasco nel Servizio Pubblico Rai
I cittadini e utenti del Servizio Pubblico radiotelevisivo chiedono, attraverso la petizione che presentiamo di seguito, alla Rai, alla Commissione Parlamentare di Vigilanza e ad AGCOM di intervenire affinché il racconto televisivo del caso Garlasco torni entro i confini di una informazione corretta, equilibrata e rispettosa della dignità delle persone coinvolte. la petizione è stata…
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LA RIFLESSIONE POLITICA 
A proposito dei migranti vorrei riportare, se posso, un articolo che contiene il pensiero di Papa Francesco:
Chi è il fariseo e chi è il pubblicano?
XXX Domenica del Tempo Ordinario – Anno C – 2016
Pubblicato in Vangelo della domenica Scritto da Tonino Lasconi 20 Ott 2016
commento liturgia vangelo tempo ordinario anno c tonino lasconi – umilta perdono
Chi è il fariseo e chi è il pubblicano?
Letture del giorno
Sir 35,15b-17.20-22 ; Sal 33; 2 Tm 4,6-8.16-18; Lc 18,9-14
In questa XXX domenica del tempo ordinario, Gesù narra ai suoi ascoltatori la parabola di due personaggi che salgono al tempio a pregare. Cosa succede se, invece di meditare questo testo come singoli, lo leggiamo come popolo di Dio?
Il fariseo e il pubblicano. Chissà quante volte abbiamo meditato su questa straordinaria parabola. Bene! Dobbiamo tenerla sempre davanti a gli occhi, stando attenti, però, a non metterci frettolosamente nella parte del pubblicano, contro quel presuntuoso del fariseo, perché così facendo, diventiamo esattamente come lui. Condannando, infatti, il fariseo, scambiamo i personaggi: noi ci mettiamo in piedi davanti a Dio, dichiarando di non essere come il fariseo. Se così fosse, saremmo noi a essere umiliati, per esserci esaltati. Il posto giusto per noi è fermarci a distanza, con gli occhi bassi, battendoci il petto e pregando: “O Dio, abbi pietà di me peccatore”. Come cristiani singoli questo deve essere sempre il nostro atteggiamento, se vogliamo essere “giustificati”.
Il momento storico che stiamo attraversando, sia come società civile, che come Chiesa, ci stimola, però, a meditare la parabola non soltanto come cristiani singoli, ma come popolo di Dio. Proviamo a leggerla così: “Due gruppi di persone si recano davanti a Dio per pregare: il primo è composto da cristiani praticanti o che comunque si dichiarano cristiani, il secondo è composto da profughi fuggiti dalla guerra, o dalla fame, o semplicemente spinti dall’illusione di trovare qui una vita migliore. Il gruppo dei cristiani ringrazia Dio di non essere come “gli altri”, disturbatori da rispedire a casa loro; oppure è d’accordo con papa Francesco che continua a gridare al mondo: “I rifugiati sono persone come tutti, ma alle quali la guerra ha tolto casa, lavoro, parenti, amici”; che sono ipocriti “tutti quelli che vogliono difendere il cristianesimo e sono contro i rifugiati e le altre religioni”; che “è ipocrita chi difende Gesù e vuole cacciare i rifugiati”?
Letta così, la parabola di Gesù diventa fastidiosa e irritante. Proprio come era agli orecchi dei farisei del suo tempo. Deve essere così per evitare il rischio che anche i cristiani praticanti si lascino irretire dalla cultura dello scarto, una mentalità che – dice papa Francesco – che, predicata da politici e trasmissioni televisive, sta diventando comune; che crea “vittime proprio tra gli esseri umani più deboli e fragili”; che spinge a costruire muri o barriere di filo spianato.
Questo non vuol dire che il problema dei profughi non crei grandi preoccupazioni. Non vuol dire nemmeno che non sia giusto criticare modalità di accoglienza sbagliate, approssimative, o addirittura trasformate in occasioni di malaffare e di arricchimenti illeciti. Noi cristiani, però, non possiamo presentarci a pregare davanti a Dio dimenticando che: “Il Signore è giudice e per lui non c’è preferenza di persone. Non è parziale a danno del povero e ascolta la preghiera dell’oppresso. Non trascura la supplica dell’orfano, né la vedova, quando si sfoga nel lamento”.
La nostra fede non ci chiede soltanto sentimenti e atteggiamenti intimi, individuali, o manifestati soltanto all’interno delle chiese, nelle preghiere e nelle celebrazioni, ma anche la capacità di diffondere nella società i valori che promanano dal vangelo. Non ci si può sottrare a questo impegno se – come dice ancora papa Francesco – non vogliamo cadere nel fariseismo, e ritrovarci perciò proprio nel personaggio della parabola che torna a casa “non giustificato”.
Quant’è difficile questo impegno! E’ vero. Ma Gesù ha mai detto che credere in lui è facile? San Paolo, ben consapevole di questa difficoltà, facendo la sintesi del suo percorso di credente, dice: “Ho combattuto la buona battaglia”. Se vogliamo che la nostra corsa riceva la corona di giustizia, e che il Signore ci stia vicino e ci dia forza anche la nostra fede deve essere una buona battaglia.
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